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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子(zi)，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的(de)社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。