生乎(hū)吾(wú)前(qiá宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价n)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的意思为生在我(wǒ)前面(miàn)，他懂得(dé)道(dào)理本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自(zì)韩愈(yù)的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的(de)观(guān)念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师(shī)”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄(chéng)清人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾”这(zhè)句(jù)话(huà)中有(yǒu)两处(chù)介宾(bīn)结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状语放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定要后置(zhì)的，但(dàn)是，有一(yī)种(zhǒng)状语(yǔ)必定(dìng)后置(zhì)，那就是介(jiè)宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间(jiān)、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不(bù)需要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时(shí)间、处所时，往往(wǎng)需要(yào)用介词来(lái)引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对象，属(shǔ)于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市(shì)场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我之(zhī)前”；“早于我(wǒ)”。

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