九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译(yì)文启示是九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)出自《列子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透过(guò)现象看到本质的(de)。

　　关于九方皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文启示以及九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文(wén)译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)启(qǐ)示，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译(yì)文注释启示，九方皋相马原文译文读音等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

九方皋相(xiāng)马原文(wén)及(jí)译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文(wén)启示

　　秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马，不可告以天(tiān)下(xià)之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其于马华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思非臣(chén)之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其(qí)所(suǒ)见，不(bù)见(jiàn)其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样地快，而且尘土不(bù)扬(yáng)，不留足迹。

　　我的(de)子侄(zhí)们都是些才智低下(xià)的人，可以告诉他们识别一般的良马(mǎ)的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和(hé)我一起担(dān)柴(chái)挑菜(cài)的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他观察识别(bié)天下(xià)难得的好马的本(běn)领绝(jué)不在我以下，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了(le)九方皋(gāo)，派(pài)他去寻(xún)找好马(mǎ)。

　　过了三个(gè)月(yuè)，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么(me)样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去(qù)把那匹(pǐ)马牵来，一(yī)看，却是匹(pǐ)纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐(lè)找来对(duì)他说：“坏了(le)!您(nín)所推(tuī)荐的那个(gè)找(zhǎo)好马的人，毛色(sè)公母都(dōu)不知(zhī)道，他怎么(me)能懂得(dé)什么(me)是好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然(rán)达到(dào)了这(zhè)样的境(jìng)界(jiè)吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍的地方(fāng)！九方(fāng)皋(gāo)他所观察地(dì)是马的天赋的(de)内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需(xū)要看见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要(yào)观察(chá)的，而遗漏了他所不需要观(guān)察(chá)的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)这样的相马，包含着比相马本身价(jià)值更高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回(huí)驯(xùn)养使(shǐ)用，事实证明(míng)，它果(guǒ)然(rán)是一匹(pǐ)天下难(nán)得的好马。

九方皋相马文言(yán)文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文(wén)告诉我们看问题(tí)要抓(zhuā)住(zhù)事物本质，不能(néng)为表面现弯扒象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文翻(fān)译(yì)和寓意，供大家参(cān)考。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文(wén)言文翻(fān)译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐(lè)说：“您的年纪大了！您(nín)的家族中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回(huí)答道(dào)：“对于一般的良马，可以从(cóng)其外表(biǎo)上、筋骨上观(guān)察(chá)得(dé)出来(lái)。

　　而那天下(xià)难得(dé)的千(qiān)里马(mǎ)，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬(yáng)的尘土，寻不(bù)着它奔跑(pǎo)的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能(néng)低下的人(rén)，对(duì)于好马的特征，我可以告诉他们，对(duì)于(yú)千里(lǐ)马的特(tè)征，那只能意会(huì)，不可言传(chuán)，仅凭自己相(xiāng)马的经(jīng)验来判断，他(tā)们是无(wú)法掌握(wò)的。

　　不过，在过(guò)去同我一(yī)起挑过菜(cài)、担(dān)过柴(chái)的人(rén)当中，有(yǒu)一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的(de)相(xiāng)马技(jì)术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋(gāo)，叫他(tā)到(dào)各(gè)地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了(le)三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那(nà)是什么样的(de)马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是一匹黑色的(de)公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏(huài)了！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟然(rán)达到了这样(yàng)的境界！他真是高出我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)看到的是马的(de)天赋和内在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的(de)外(wài)表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看见(jiàn)的，看不(bù)见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；只视察他所需要视察的(de)，而(ér)遗漏了他所不(bù)需(xū)要观察(chá)的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取(qǔ)回来后，果然是名不虚传的、天下少有(yǒu)的(de)千里马(mǎ)。

文言文(wén)原(yuán)文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马(mǎ)，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于(yú)马非臣之下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗(cū)，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在(zài)对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思(sī)想文化史上著名(míng)的典籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一(yī)部智慧之书，它能开启(qǐ)人们心智，给人(rén)以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子(zi)、列子弟(dì)子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十(shí)章(zhāng)，由哲理散文(wén)、寓言故事(shì)、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个(gè)，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是(shì)九方皋相马(mǎ)出自《列子·说(shuō)符(fú)》，指在(zài)对待人(rén)、事(shì)、物(wù)的时候(hòu)，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要(yào)能透过现(xiàn)象看(kàn)到本质的。

　　关于九方皋(gāo)相马原文及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋相马原文(wén)译文(wén)启示以及九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示(shì)，九方皋相马原(yuán)文译文注释启示，九方皋相马原文译文读音(yīn)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示(shì)

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千(qiān)万(wàn)臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子侄(zhí)中间有没有可(kě)以派去寻找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是(shì)可(kě)以从外形(xíng)容貌筋骨(gǔ)上观察出(chū)来的(de)。

　　天(tiān)下难得(dé)的好马，是恍(huǎng)恍(huǎng)惚(hū)惚，好(hǎo)像有(yǒu)又(yòu)好像(xiàng)没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是(shì)些才(cái)智低(dī)下的人，可以(yǐ)告诉(sù)他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们(men)识(shí)别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经和我一起(qǐ)担(dān)柴挑(tiāo)菜的叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人(rén)，他观察识别天下难(nán)得的好(hǎo)马的本领绝不在我(wǒ)以下(xià)，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来(lái)报告说：“我已经在(zài)沙丘找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋(gāo)回答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦(qín)穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏(huài)了!您(nín)所推(tuī)荐(jiàn)的(de)那(nà)个找好马的人，毛色(sè)公母都不知道(dào)，他怎么能懂(dǒng)得什(shén)么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐(lè)长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样的境(jìng)界吗?这正(zhèng)是他胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋他(tā)所观察(chá)地是马(mǎ)的天赋的(de)内在素质，深(shēn)得它的(de)精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记(jì)了它(tā)的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需(xū)要看见的，看不(bù)见他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的(de)；

　　只观察他所需要观察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包(bāo)含着比相马(mǎ)本身价值更高的(de)道理哩(lī)!”

　　等到把(bǎ)那匹(pǐ)马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它果然是一匹天下(xià)难得的(de)好马。

九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马文言(yán)文(wén)翻(fān)译和(hé)寓意

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告诉我们看问题(tí)要(yào)抓(zhuā)住事物本质(zhì)，不能为(wèi)表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋(gāo)相马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓意，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九方皋相马(mǎ)》文(wén)言文翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您(nín)的家族中有谁(shuí)能够(gòu)继(jì)承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答道：“对于一(yī)般的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天下难得(dé)的千里马，好像是若有若无，若隐(yǐn)若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的(de)马奔跑(pǎo)起来(lái)，让人(rén)看不到飞(fēi)扬的(de)尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能(néng)低(dī)下的人(rén)，对于(yú)好马的特征，我可以告诉他们，对于千里(lǐ)马的特征，那只能意会，不(bù)可言传(chuán)，仅凭自(zì)己相(xiāng)马的经验来判(pàn)断，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在(zài)过去同我一(yī)起挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中，有一个名(míng)叫九方皋(gāo)的人，他的相马(mǎ)技术不在我(wǒ)之下，请大王(wáng)召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公便召见了九方皋，叫他(tā)到各(gè)地(dì)去寻(xún)找千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方皋到(dào)各处寻找了(le)三(sān)个月后，回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那(nà)是(shì)什么(me)样的(de)马呢？”九方皋(gāo)回答(dá)：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色(sè)的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对(duì)他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨(biàn)不出来，又(yòu)怎么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高(gāo)出我千万(wàn)倍。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)看到的是马的天(tiān)赋和内(nèi)在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之(zhī)处；明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他(tā)所不需要看见的；只(zhǐ)视察他所需要视察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相马的价(jià)值，远远高于(yú)千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后(hòu)，果然是名(míng)不虚传的、天(tiān)下(xià)少(shǎo)有的千里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子(zi)姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭(miè)若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬(jìng)子，皆下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪(xīn)菜者，有九方(fāng)皋，此其(qí)于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万(wàn)臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不(bù)见；视其(qí)所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋相马》的(de)寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人、事、物的(de)时候，要抓住本质(zhì)特征，不(bù)能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现(xiàn)象看到本质(zhì)。

　　出自《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子》是(shì)中国古(gǔ)代思(sī)想文化史上(shàng)著名的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部(bù)智慧之书，它能开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人(rén)以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子、列子弟子(zi)以(yǐ)及列(liè)子后学(xué)著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲理散文(wén)、寓言(yán)故事、神话(huà)故事(shì)、历史(shǐ)故事(shì)组成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一(yī)百零二个(gè)。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思