三字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句是(shì)这(zhè)句话的(de)意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地(dì)理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识(shí)、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特的民族文化(huà)，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会(huì)环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临的一(yī)个(gè)重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传(chuán)承中华民族经典传(chuán)统文化作(zuò)为(wèi)新复活的作者是谁，复活的作者是谁时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们几千年来智慧的(de)结晶，它(tā)使我中华(huá)民(mín)族历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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