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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十(shí)次不(bù)会超过一(yī)次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类很(hěn)多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍(筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说(shuō筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思)明了(le)凡事(shì)只要专心致志，排除(chú)外界(jiè)的(de)一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外(wài)。

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