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方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不(bù)可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方可(kě)翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就(jiù)是(shì)生(shēng)，可(kě)以就是不(bù)可以(yǐ)，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于(yú)一种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克思(sī)主义世界(jiè)观中(zhōng)，“方(fāng)生方死”的观点承认事(shì)物都在不停地运(yùn)动变化(huà)，但否(fǒu)认了相(xiāng)对静止的存在，否认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方(fāng)可方不(bù)可(kě) 方(fāng)不可方可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事万物正(zhèng)在不断地出生成长(zhǎng)，也在(zài)不(bù)断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论”包(bāo)含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世界万物包括人(rén)的品性和感情，看(kàn)起来是(shì)千差万别，归根结底却(què)又是齐一的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和(hé)观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的(de)逻辑秩序是(shì)暂时(shí)的、不可持续的(de)、不稳定(dìng)的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容(róng)。

　　这(zhè)意味着，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的(de)，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)km是公里吗，1km等于多少公里类执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活(huó)跃(yuè)的、可持(chí)续的，整体状态就是(shì)有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻(luó)辑秩序中对于死(sǐ)亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不(bù)同的存在形(xíng)态。

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