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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具(jù)有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不(bù)少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的(de)圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不(bù)同”来抒发自(z杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果ì)己“生不(bù)逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(z杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果uò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从此(cǐ)化出(chū)，然(rán)而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自身以至他(tā)所处(chù)的时代的(de)范围，带有一(yī)定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的(de)执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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