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重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢重庆小面是碱水面吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意(yì)思

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　　此(cǐ)句的(de)原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南(nán)子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造(zào)则具有决(jué)定性的(de)作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。