社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三(sān)个(gè)戊(wù)日是2月如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗时代(dài)的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因(yīn如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗)历(lì)法变动改(gǎi)用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神(shén)和(hé)祭祀(sì)土(tǔ)地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立(lì)社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色(sè)土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗