抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪以及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)和(hé)联系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的区别等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人(rén)小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的(de)一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作(zuò)用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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