劝百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)的。

　　关于劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么以(yǐ)及劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么(me)文体，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么，劝百讽一的(de)劝(quàn)，劝(quàn)百讽一(yī)出处等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒(jiè)，而效果(guǒ)适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一佛系心态是什么意思书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的(de)气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在佛系心态是什么意思使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成(chéng)分(fēn)过(guò)多(duō),淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 佛系心态是什么意思