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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话(huà)的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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