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明经(jīng)和进士(shì)的区别，明经(jīng)和进士(shì)两门考试的内容

　　明经和进士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书(shū)院都(dōu)变成(chéng)应(yīng)举的预备机构(gòu)，也被人们视(shì)为(wèi)与学(xué)习(xí)西(xī)学为主的(de)学堂(táng)相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中(zhōng)，似(shì)乎学堂代表进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折(zhé)》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之士也(yě)对书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多书(shū)院的(de)各种(zhǒng)积(jī)弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书(shū)院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中国(guó)传(chuán)统的教育组织(zhī)形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科(kē)外(wài)别设一明(míng)经(jīng)科，分(fēn)二经、三(sān)经、五(wǔ)经(jīng)，考蒙古女人为什么不能碰试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除(chú)考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和(hé)时务(wù)策。

明(míng)经和进士有什(shén)么区别

　　明(míng)经和进士的区别(bié)在于起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经科考经(jīng)学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了(le)以(yǐ)往中(zhōng)国政治制(zhì)度当中传统的世(shì)袭制观(guān)念，政(zhèng)府决(jué)定(dìng)从民(mín)间(jiān)选拔人(rén)才，原来官宦家族(zú)的地(dì)位就受到了威胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的(de)目的，就是为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对(duì)皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远的(de)，十(shí)五至十六世纪(jì)，这种制(zhì)度逐渐(jiàn)流传(chuán)到了东(dōng)亚(yà)的一些(xiē)国家(jiā)，到了十(shí)七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国(guó)，将这种特别的选官(guān)制度流(liú)传(chuán)到(dào)了欧洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的考试，虽然科(kē)举(jǔ)制已(yǐ)经废除，烂基正(zhèng)但是，它在(zài)人们的(de)心里依然影响巨大。

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