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手指的速度越快声音越大,撞得越快叫的声音越

手指的速度越快声音越大,撞得越快叫的声音越 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲,不破楼兰终不还(hái)。

自古以来(lái),国家(jiā)的生存安危(wēi)是每个(gè)国王,和部署(shǔ),子民所(suǒ)关(guān)心之事。

当国(guó)与国之间发生战争,小国的安危就(jiù)显得至关重要,大国吞并小(xiǎo)国,而强等国家的野(yě)心只能持续不断地发挥(huī)野心和挑战,直到平(píng)息。

请求加(jiā)入中国(guó)149次,被拒后“坚持”挂中国(guó)国(guó)旗,并宣(xuān)称属于中国_黑料正能量

二(èr)战结束后,脱(tuō)离英国掌控(kòng)的印度(dù)对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代(dài)后,锡金国(guó)王(wáng)被软禁,随之他(tā)们请求加入中国149次,但是被(bèi)拒绝后,依(yī)旧(jiù)在(zài)自家大楼前升起五(wǔ)星(xīng)国旗。

佛学(xué)渊源的(de)锡金俗话说,弱国无外交。面(miàn)对强国的(de)吞并,只能对外求救。

但(dàn)是某种程度上,19世纪后期,国家局势动(dòng)荡不安,我(wǒ)国也(yě)并不稳定,只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝是一个藩(fān)属(shǔ)国,它坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由于温(wēn)和湿润(rùn)的(de)气(qì)候,非常适合农作物生(shēng)长(zhǎng)。

由(yóu)于(yú)平均海拔(bá)高达1500米,接壤于印(yìn)度,而(ér)印度(dù)又在清王朝(cháo)灭亡后被英国霸占(zhàn),锡金也(yě)就随之沦为(wèi)英国(guó)的(de)附属品(pǐn)。

请(qǐng)求加入(rù)中国149次,被拒(jù)后“坚持”挂(guà)中<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>手指的速度越快声音越大,撞得越快叫的声音越</span></span>国国旗(qí),并宣(xuān)称属于中国(guó)_黑料正能(néng)量

作为一(yī)个南亚的小国,锡金也有着丰(fēng)富(fù)的宗教和人文历史。这起源于(yú)一(yī)个(gè)神话传说。一个有着浓厚佛学思想的(de)神人——拉宗(zōng)成布(bù),他被人们评(píng)价为(wèi)聪慧(huì),和善(shàn)辩的。

由于当地(dì)人们都受到他的佛学(xué)传播,而(ér)他又将目光放回了锡金王(wáng)国,决定在(zài)那(nà)里(lǐ)传播更多的佛(fú)法。

位于尼布(bù)尔边缘的小(xiǎo)国,一直有(yǒu)着丰厚(hòu)的佛学思想,但是真正被(bèi)引(yǐn)入(rù),被众生看到的是一个牧(mù)羊(yáng)人。

他(tā)是(shì)个中年人(rén),喜(xǐ)欢在(zài)山坡上放羊,在他的身上能(néng)够(gòu)看到人与自然(rán)合一的大道。

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而来到(dào)锡金(jīn)传法的(de)拉(lā)宗成布,也心甘情愿将牧羊人彭(péng)措(cuò)视(shì)为锡(xī)金的国王。然(rán)而(ér)锡金这个小国只(zhǐ)存(cún)在了百年,就(jiù)消失在世界地(dì)图上。

一个国家的毁灭原因有(yǒu)很多,一个明(míng)君可以有贤(xián)德(dé)的管(guǎn)理(lǐ),但不能除却地理(lǐ)位置(zhì)和大局(jú)势的影响(xiǎng),正所谓(wèi)天时不如地利,地利不(bù)如人和,若时机丧(sàng)失,那么小国被(bèi)灭亡也是(shì)必然趋势。

英(yīng)雄都有陌路时,红(hóng)颜也(yě)有衰老时,而当锡金最(zuì)初的建国者彭措,看到往后国家(jiā)灭亡(wáng)的(de)结(jié)局时(shí),不知他是否能够预测到。

百年小国的消(xiāo)亡正(zhèng)所谓屠(tú)龙少(shǎo)年者终成恶龙,印度从英国(guó)处摆脱殖民(mín)地身(shēn)份后,他开始对锡金(jīn)展(zhǎn)开了行(xíng)动。

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正是(shì)因为锡金有着丰富的资(zī)源,又(yòu)占据着(zhe)重要的地理位置,才会(huì)让它成为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由(yóu)于英国将权利交(jiāo)于(yú)印度,印度刚(gāng)好(hǎo)不想脱离和锡(xī)金的关系,还打算占据锡金(jīn)的国土,选择印度人(rén)来当国(guó)王。

这样的经历(lì)想必(bì)是屈(qū)辱的,但(dàn)是(shì)锡金(jīn)毫(háo)无办法,毕竟有(yǒu)英国大国(guó)的牵制,他只能签(qiān)订下和(hé)平条约(yuē),被印度(dù)管(guǎn)理国内的资源,诸如外交,经济,等一系列(liè)权利。

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有强大的入侵后,锡金人(rén)民的士气和风气都受到(dào)了(le)损害。1975年的锡金,总算不堪(kān)重负(fù),被印(yìn)度(dù)的军(jūn)队(duì)控制,而国王(wáng)也成为傀(guī)儡。

君子(zi)之德风,小人(rén)之德草,草上(shàng)之(zhī)风(fēng)必偃。

而一(yī)个国家的风气(qì)也与执政(zhèng)者息息相关(guān),最初以佛学文化(huà)建立锡金(jīn)的彭措,他(tā)虽然安闲自在(zài),人民也皈依安(ān)乐。

但是(shì)后代的(de)传(chuán)承之后(hòu),锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成为(wèi)印度的附属(shǔ)品后,锡金(jīn)也慢(màn)慢(màn)从一个(gè)民风淳朴的国家变得复(fù)杂化,因(yīn)为当时锡金也有别(bié)国居民的(de)混(hùn)入(rù)。

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在清(qīng)朝(cháo)时期(qī),锡(xī)金也叫做哲孟雄,然而面对多国的入(rù)侵后,锡金逐渐失去了气(qì)力。

这样的(de)悲剧无法(fǎ)挽回,让人反思的同时,也更(gèng)加明白,国家内部的团(tuán)结和(hé)强大自身很重要。

虽然说事物的(de)诞(dàn)生总是(shì)会有高潮(cháo),起(qǐ)伏和消亡,但是(shì)阴极(jí)阳(yáng)生(shēng),灭(miè)亡是必然趋势,当不能(néng)够抵(dǐ)御外敌后。只有(yǒu)坚守国家的民风,积(jī)极学(xué)习外国,放眼全(quán)球化的趋势,也未必不是一(yī)条可行之道。

中国为什么拒(jù)绝?在(zài)锡金面临百般无奈后(hòu),向(xiàng)中国发起了求助(zhù),因为早在清朝时期,锡金就和中国有渊源。而(ér)这(zhè)一切缘于(yú)有(yǒu)着藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

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那是一个天朗气清的好天气,拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜,面对雪山,他预测到未来清(qīng)王朝(cháo)将会封赏(shǎng)达赖喇嘛(ma),那是1652年,王(wáng)国成立(lì)十年后。

没(méi)曾想(xiǎng),这个预(yù)言成(chéng)真(zhēn),拉宗(zōng)成步从(cóng)此在(zài)西藏人(rén)民眼中显得(dé)神圣。

也(yě)因拉宗成布(bù)的(de)这(zhè)层关系,锡金(jīn)倍受(shòu)西藏人民保护,又因西(xī)藏(cáng)属于中国,因此也与中国形成关联。

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关于(yú)中国(guó)对锡金的帮助,从西(xī)藏的角度来讲,在不丹的入侵下(xià),西藏没有(yǒu)让锡金面临危难,而之(zh手指的速度越快声音越大,撞得越快叫的声音越ī)后锡金也对西藏选择了联姻来(lái)加强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵(qīn)一(yī)战(zhàn),清政府更是出兵(bīng)选择对抗,等到尼泊尔选择撤(chè)退(tuì)后,拉萨和(hé)锡(xī)金的关系也日(rì)益密切。

但(dàn)是(shì)随着驻藏大臣的不(bù)作为,他们不将(jiāng)锡金(jīn)的(de)宗教管理(lǐ)放在首位,觉得遥远而繁(fán)琐(suǒ)。导致(zhì)锡(xī)金(jīn)与(yǔ)清(qīng)政府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭(dié)和变迁总是不可磨灭的,随着1949年中国的(de)成立,而此时的锡(xī)金(jīn)正面临着被印(yìn)度吞并的风险,锡金这个(gè)孱弱之(zhī)国(guó)反复(fù)向中国释放(fàng)了(le)求助信号(hào)。

然而中(zhōng)国不想选择与印度为敌,又因局(jú)势处(chù)于百(bǎi)废待兴阶(jiē)段,也(yě)没(méi)有相(xiāng)当可观的经(jīng)济能力,面对收复后(hòu)的治理,实属不(bù)良选(xuǎn)择。

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毕竟锡金的(de)地(dì)理位置处(chù)于喜马拉雅山脉的南部,面对遥(yáo)远的地(dì)区和大陆的(de)阻(zǔ)隔,经济(jì)投入是首(shǒu)要,而这一(yī)点,百废待兴阶段的中(zhōng)国没必要选择(zé)投入。

结(jié)语一(yī)切文艺,不可(kě)为阴谋(móu)所用,一旦沾染,骨(gǔ)气(qì)全无。锡金的(de)建国初衷(zhōng)是佛学宗教,人(rén)民(mín)们也一片祥(xiáng)和。

但(dàn)是缺乏适(shì)当的管理,和对(duì)外(wài)国的结交(jiāo),只能(néng)发展百年(nián)后逐渐消(xiāo)亡(wáng)。

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这是历史的变迁(qiān),也是小国的生(shēng)存危(wēi)机。

怀璧有罪,处于(yú)一个重要的地理位置,面对(duì)大国的虎视眈眈,锡金(jīn)显得风(fēng)餐露宿(sù),纵使泱泱之国没有有效的军队,和强大的实力,也枉谈。

而看着灭亡的锡金,也更加吸(xī)取教训,有足够(gòu)的文化实力和(hé)经(jīng)济实(shí)力,这样才(cái)在国(guó)际之间拥(yōng)有(yǒu)话语权。

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