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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在(zài)警戒，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直的(de)意思，所以法(fǎ)言就是(shì)作为准则(zé)而(ér)对事(shì)情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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