星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办人星云(yún)大师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于(yú)次(cì)日早上10点(diǎn)10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云(yún)大师回首自己的一(yī)生，阐(chǎn)述了(le)自(zì)己的理念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一句(jù)话(huà)引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么(me)在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利(lì)子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵(guì)，只有一(yī)颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也(weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗yě)有不对，在佛(fú)教文化(huà)中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛指德(dé)行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利(lì)子确实是火烧(shāo)出来(lái)的，但(dàn)并(bìng)非只有(yǒu)一(yī)颗，而(ér)是(shì)可能(néng)有十几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院官(guān)网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系(xì)列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木(mù)头(tóu)燃烧就(jiù)可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其(qí)实就是人体内的结(jié)石经历高温后的产物。但从(cóng)健康的(de)角度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗(kē)结石就会(huì)痛苦得不(bù)得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有结石(shí)，也不(bù)是(shì)佛法造(zào)诣越高(gāo)结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或(huò)佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物(wù)院官(guān)网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身(shēn)就无(wú)谓(wèi)有没有科(kē)学的验证，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星(xīng)云大(dà)师(shī)无(wú)论(lùn)有没有(yǒu)舍利子，也不影响他(tā)在人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完(wán)整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕(bì)业(yè)后，他先后担(dān)任白塔国(guó)民小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一(yī)本佛教刊(kān)物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更(gèng)是全球知(zhī)名的(de)佛教(jiào)道场。出家八(bā)十多年(nián)，星云大(dà)师著(zhù)作等身，作(zuò)品(pǐn)总计超(chāo)过三千(qiān)万字(zì)，翻译成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十多种语(yǔ)言，流(liú)传在世(shì)界各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积(jī)极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自(zì)己的(de)弟(dì)子、信众在(zài)世界各(gè)地创建了(le)300多(duō)所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社等(děng)文化机构，还(hái)有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师就确(què)立了(le)人(rén)间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两岸佛教(jiào)文化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂(fú)众生。

星(xīng)云(yún)大师手(shǒu)书|图(tú)源(yuán)：佛(fú)光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常(cháng)生活中与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的(de)，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以人(rén)为本的(de)人间佛(fú)教(jiào)，星云大师(shī)以出世之心，为入世(shì)之事(shì)，他的智慧(huì)和人(rén)格魅力打动了(le)许(xǔ)多人，有来(lái)自世界(jiè)各地跟随出家(jiā)的(de)弟(dì)子两(liǎng)千余(yú)人，全球(qiú)信(xìn)众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的(de)他在佛学院求(qiú)学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他(tā)对这(zhè)个词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份(fèn)证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星般在暗(àn)夜中为人带(dài)来光明的期许，也有如(rú)云(yún)般(bān)飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人(rén)将星(xīng)云大师(shī)视为人生(shēng)的明灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星(xīng)云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如(rú)是(shì)观(guān)之，那么(me)你(nǐ)就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻(kè)没(méi)有(yǒu)得失的心(xīn)，没(méi)有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧(huì)，就是(shì)看得开，人(rén)生最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就(jiù)要有多大(dà)。你能包容一个人，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包容天地(dì)世界，天(tiān)地世界(jiè)都是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无(wú)为有是富(fù)足，以众(zhòng)为我是拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有用而用错了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不(bù)一定是(shì)永(yǒng)远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持(chí)平(píng)静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过(guò)分(fēn)悲伤(shāng)，得失(shī)之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷人；一定要说(shuō)有穷(qióng)人的话，就是那些无(wú)志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不(bù)知足(zú)，永(yǒng)远都是穷(qióng)人(rén)，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧(wò)地(dì)上(shàng)，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说好话(huà)、存好心，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对(duì)它(tā)生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心(xīn)安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自主的(de)生活(huó)，才是(shì)真理的(de)世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破大立(lì)，空去一(yī)切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个(gè)空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产生(shēng)了执(zhí)著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都(dōu)是身(shēn)心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被(bèi)摒(bǐng)在外的人(rén)，也(yě)不(bù)注定永世(shì)的(de)失(shī)败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云(yún)一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都(dōu)要(yào)知(zhī)道”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是(shì)看得(dé)多、听得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星云(yún)大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位(wèi)道别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子(zi)，我(wǒ)心中觉(jué)得富(fù)有(yǒu)。到了(le)老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无(wú)寸土(tǔ)，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢？但在(zài)我的内(nèi)心可又觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生(shēng)，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的(de)所有一(yī)切都(dōu)是大众的、都是佛(fú)光(guāng)山(shān)的，一切都归于(yú)常住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众也(yě)应该(gāi)学习”将(jiāng)此(cǐ)身心(xīn)奉给佛教”，做一(yī)个随(suí)缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢(huān)的人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的(de)人。别人认为(wèi)我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我(wǒ)只希(xī)望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给(gěi)你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本(běn)做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有什(shén)么良言好话也(yě)没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人(rén)间佛教供你们(men)学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对(duì)大家(jiā)也(yě)没(méi)有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制度，升级(jí)都有一定(dìng)的标准，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难以(yǐ)平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准各有(yǒu)不(bù)同，都与福德因(yīn)缘(yuán)有关(guān)。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对(duì)所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世法上来(lái)论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调(diào)职(zhí)，佛(fú)光(guāng)山它不是政(zhèng)府，但是单位多(duō)，又(yòu)有调(diào)职制度(dù)，传灯会竭(jié)尽所能安(ān)排适能适任(rèn)，对(duì)于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我(wǒ)们要把它(tā)创造(zào)成和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度(dù)来(lái)论(lùn)平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要(yào)经(jīng)过大众的同意(yì)。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事(shì)实上我觉(jué)得(dé)非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时(shí)全(quán)力以赴，结果自(zì)然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大(dà)家(jiā)互助合作，除了戒(jiè)律与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于(yú)世间的(de)一切(qiè)，来了，并没(méi)有觉得欢(huān)喜，去了，也没(méi)有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就是最(zuì)富有的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人(rén)赞(zàn)叹、给人满愿；我立(lì)下(xià)佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到(dào)处散播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办(bàn)各种教育(yù)，因(yīn)为从(cóng)小我没有进过正规的学校读书，明白教育(yù)才能提升自我，改变气(qì)质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相(xiāng)承的(de)法水流长，我不能不把心里的(de)泉(quán)源用来供应(yīng)世间(jiān)。<weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗/p>

我这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世的思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过去三衣一(yī)具(jù)、头(tóu)陀十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私(sī)建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大(dà)家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉(mài)会(huì)更(gèng)加(jiā)光(guāng)耀永远。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德(dé)归(guī)于信徒”，大(dà)家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界(jiè)”，法界(jiè)一切都(dōu)是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都(dōu)不是(shì)我的，不要对世俗有太(tài)多留(liú)恋。人(rén)间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太(tài)多分别(bié)。时(shí)时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结(jié)缘，因为那是人(rén)间共(gòng)有(yǒu)的(de)财富。对于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归公，我们每个人(rén)一切都(dōu)是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大(dà)家正信(xìn)办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不(bù)要(yào)为世间这种衣食住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才是(shì)佛光山未来的平(píng)安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教育(yù)、慈(cí)善(shàn)。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之十(shí)方，我们(men)要济(jì)助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要(yào)给予一些(xiē)助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及(jí)所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也不(bù)是租借的，都(dōu)是常住陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有一(yī)切全为佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没有与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷，常住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不(bù)能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文化(huà)、公益基(jī)金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱(qián)来往，要有(yǒu)来(lái)往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为(wèi)我的导师，为(wèi)我的(de)道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛(fú)教的所有言教，都要能传(chuán)达到(dào)家家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增(zēng)进的教法，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们增上缘的力量(liàng)；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可(kě)以改变我们未来的一(yī)切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一(yī)无所(suǒ)有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好心是(shì)美(měi)，让(ràng)三好运动的真(zhēn)善美要在社(shè)会(huì)里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们(men)的(de)心里成(chéng)长，以实践菩萨道做(zuò)为我(wǒ)们(men)人(rén)间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成(chéng)为佛教界一个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间(jiān)的人(rén)事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印度就有(yǒu)上(shàng)座部、大众(zhòng)部(bù)，传(chuán)到中国有八(bā)大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四众，可以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤成立一个(gè)宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立(lì)派，则是看后代(dài)行人(rén)的作为，如果后(hòu)来(lái)的人对佛教有所贡(gòng)献，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当代佛教的(de)宗派(pài)来(lái)为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法有所不(bù)满意的(de)，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户(hù)，我们(men)也要有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予(yǔ)排(pái)挤(jǐ)，还是要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一些人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家有团(tuán)聚的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会会员在社会(huì)上(shàng)合(hé)乎八正道精神意(yì)义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发(fā)展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛(fú)光(guāng)山(shān)教团所属，僧(sēng)信和(hé)谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的制度，今后(hòu)佛光(guāng)山和(hé)佛光会(huì)的领导人(rén)，都按(àn)照常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以(yǐ)大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富(fù)都(dōu)在平等(děng)之中(zhōng)，不可(kě)以有(yǒu)所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落实”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下(xià)的(de)村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人要时常慰问，对(duì)开山(shān)的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我(wǒ)对(duì)世界都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望(wàng)把美(měi)好的(de)因缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊留(liú)给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心(xīn)意留在人间。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育(yù)幼等，凡(fán)有利于社会公共事业(yè)的都应该(gāi)交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长(zhǎng)老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公益(yì)者的(de)遗(yí)产都可以参与进来，让公益(yì)基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造(zào)福全民，成为社会(huì)的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其他再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经(jīng)济(jì)许可，将来(lái)都可以设(shè)立。

我(wǒ)们对(duì)于(yú)社会(huì)总要增加养分，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不可以推却的责(zé)任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的(de)，就(jiù)是常住办的(de)几所大学(xué)、中学等(děng)；若有缘(yuán)分，无条件的(de)赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这对佛光山的(de)名誉不(bù)好，会(huì)给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意的，也(yě)不(bù)要排拒(jù)，要以闻过(guò)则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家的意(yì)见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在(zài)那里除(chú)草修(xiū)花，看(kàn)到环保组的同(tóng)道们在(zài)那里做资源回收(shōu)分(fēn)类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的(de)参(cān)与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我(wǒ)们的(de)教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精神(shén)，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才是懂得佛法的核心(xīn)精神(shén)，宁(níng)可以个(gè)人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文(wén)化，在七十五高(gāo)龄(líng)，自知归乡无(wú)望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来的一日，人(rén)的(de)生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需要士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需(xū)要地水火风的(de)助(zhù)缘(yuán)；

大(dà)自然(rán)里，日月(yuè)星辰、山河大(dà)地，都是我们(men)的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的(de)一切众生，因(yīn)为他(tā)们都是曾(céng)经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间(jiān)带(dài)来什么？但我(wǒ)带走了(le)人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我也(yě)难以忘记刻(kè)骨铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受(shòu)到的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间(jiān)活得很(hěn)有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的(de)缘分(fēn)，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的(de)关怀，带(dài)走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是佛(fú)法，能够实践，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的太(tài)多了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐(lè)，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人生(shēng)的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛(rù)节一概(gài)全免，只要写上简(jiǎn)单几(jǐ)个(gè)字，或是有(yǒu)心(xīn)对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的(de)幸(xìng)福(fú)安乐，要重视世界各地办的(de)大学(xué)，这(zhè)是(shì)我们(men)的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他们未来都(dōu)是未(wèi)来佛光(guāng)山(shān)菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地同(tóng)在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来(lái)都能在人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后(hòu)要(yào)说的是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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