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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗)·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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