社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的(de)是(shì)什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没(méi)有(yǒu)定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

东隅已逝桑榆非晚是什么意思　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节期依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变(biàn)动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二(èr)前(qián)后，秋(q东隅已逝桑榆非晚是什么意思iū)社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土地神的(de)地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的(de)土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了(le)解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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