三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意(yì)思为：如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了(le)解(jiě)了常识(shí)、传(chuán)统国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历(lì)史(shǐ)与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学(xué)习重要(yào)性(xìng)的教育论50克有多少参照物图片，50克有多少参照物著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育(yù)也(yě)成(chéng)为现行教育改(gǎi)革(gé)所面临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统文(wén)化作为新时期(qī)德(dé)育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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