孙权劝(quàn)学中的(de)古今异义，劝学(xué)中的(de)古今异义(yì)词整(zhěng)理是《劝学(xué)》中的古今异义(yì)有：博学(xué)古(gǔ)义：广博(bó)地学习，广泛地学习的。

　　关于孙(sūn)权劝学中的古今(jīn)异义，劝(quàn)学中的古今异义词整理(lǐ)以及孙权劝学中的古今异(yì)义(yì)，劝学中(zhōng)的古今异义词(cí)，劝学中的古今(jīn)异义(yì)词(cí)整理，劝学中的古今(jīn)异义有哪些，劝(quàn)学中的(de)古今异(yì)义词有哪些等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

孙权劝(quàn)学(xué)中的古今(jīn)异义，劝学中(zhōng)的古今异义(yì)词整理

　　1、博学

　　古义：广博(bó)地学习，广泛地学习(xí)。

　　今义：知识(shí)、学识的渊(yuān)博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　今义：与“真(zhēn)”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金(jīn)属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子(zi)和(hé)牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今(jīn)义(yì)：读(dú)书用(yòng)功或(huò)对某事肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子(zi)，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强(qiáng)，大，这里指声(shēng)音宏大。

　　今(jīn)义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义(yì)：这里指藏身(shēn)（非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者）。

　　今(jīn)义：大致(zhì)指心(xīn)灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原(yuán)文(wén)节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝而(ér)青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之而寒于(yú)水。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左应为“车(chē)”，原字已废除(chú)）以(yǐ)为(wèi)轮，其曲中(zhōng)规。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复挺(tǐng)者，鞣使之(zhī)然也。

　　故(gù)木受绳则直，金就(jiù)砺则(zé)利，君(jūn)子(zi)博(bó)学而日参省(shěng)乎(hū)己，则知明(míng)而行无过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说(shuō)：学习是不可以停止(zhǐ)的。

　　靛(diàn)青(qīng莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱)是从(cóng)蓝草(cǎo)里提取(qǔ)的，可是(shì)比蓝草的(de)颜色(sè)更深；

　　冰是(shì)水凝结(jié)而成的，却(què)比水(shuǐ)还要寒冷。

　　一块木材直得合乎(hū)墨(mò)线，假如用火烤(kǎo)使它弯曲做成(chéng)车轮，它的狐度(dù)就可以符合圆规的标准。

　　即使又被风(fēng)吹日晒而干(gàn)枯了，木材(cái)也(yě)不(bù)会再挺(tǐng)直，是因为经过加工使(shǐ)它成为这样的。

　　所以(yǐ)木材用墨线量(liàng)过再经辅具加工就(jiù)能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学(xué)习并且每天(tiān)检验反省自己，那么他就会智慧明(míng)达而(ér)且行为(wèi)没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇(piān)“君(jūn)子曰：学不可以(yǐ)已。

　　”这(zhè)不(bù)但是《劝学》篇(piān)的(de)第一(yī)句，也(yě)是整个《葡子》著作的第一句。

　　荀(xún)子认为(wèi)人的(de)本性是“恶”的，必须用礼义(yì)来矫(jiǎo)正(zhèng)，所以他(tā)特(tè)别重视学习。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思(sī)想的出发点，他(tā)在著(zhù)作中首(shǒu)先提出学习不可(kě)以停止，就(jiù)是(shì)想抓(zhuā)住关嚏，解决根本问题。

　　因为他十分重(zhòng)视这个问题，所以他(tā)把自己的见(jiàn)解(jiě)，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开头(tóu)就提出了中心论(lùn)点，语(yǔ)言简劲，命意深(shēn)广，因而很自然地(dì)引(yǐn)出了(le)下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝(lán)，而(ér)青于蓝(lán)；

　　冰，水为(wèi)之，而寒于水”，来比喻任何人通(tōng)过发愤(fèn)学(xué)习，都(dōu)能进步(bù)，今日之我(wǒ)可以胜过昨日之我，学生也可以超过老(lǎo)师(shī)。

　　这两个(gè)比喻，使学(xué)习的人受到很大的启发和鼓舞。

　　不(bù)过，要能“青于(yú)蓝(lán)”“寒于水”，决(jué)不(bù)是“今日学，明日辍”所能办到(dào)的(de)，必须(xū)不断地学，也就是说：“学不可(kě)以已”。

　　所以，这两个比(bǐ)喻深刻有力地(dì)说明了中心论点(diǎn)，催人奋(fèn)进。

　　这篇文章(zhāng)各(gè)段(duàn)的(de)条理十分清楚，基本上是每(měi)段阐述一个具体问题，而(ér)且(qiě)总在文草的开头、结尾部分(fēn)作出明确的交(jiāo)代。

　　在文草中，作(zuò)者有时(shí)又采用(yòng)对比的方法，将两(liǎng)种相反的情(qíng)况组织在一起，形成(chéng)鲜明对照，以增强文字(zì)的说(shuō)服力(lì)。

　　例如，在(zài)强调学习(xí)必须持之以(yǐ)恒、用心专一时，他不(bù)但(dàn)用了一(yī)些(xiē)并列的比喻，也用了好(hǎo)些相反相(xiāng)成(chéng)的比喻，他(tā)列举了“骐(qí)骥(jì)一跃，不能十步(bù)”和(hé)“驽马十(shí)驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不(bù)折(zhé)”和“锲而不舍，金(jīn)石可镂”；

　　以及“无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在地(dì)下来去自如，而(ér)“六跪而二螯”的螃(páng)蟹(xiè)，却连(lián)一个容身的小洞(dòng)也掘不好。

　　这就表明，“积(jī)”与“不积”所产(chǎn)生(shēng)的效果是截然相(xiāng)反的。

　　在(zài)荀子哲学思(sī)想(xiǎng)中，“积”字是一个(gè)重要观(guān)点。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　战国时期，奴隶制度(dù)进一(yī)步崩(bēng)渍(zì)，封建制度(dù)逐(zhú)步形成，历史(shǐ)经历着划时(shí)代的变革。

　　许多思(sī)想家从不同的立场和(hé)角(jiǎo)度出发，对当时的社(shè)会(huì)变革(gé)发表(biǎo)各自的主张(zhāng)，并(bìng)逐渐形成墨家、儒家、道家(jiā)和法(fǎ)家等不同的派(pài)别，历史上称之(zhī)为“诸子百家(jiā)”。

　　诸(zhū)子(zi)百家纷(fēn)纷(fēn)著书立说(shuō)，宣传自己的主(zhǔ)张，批评别人，出现了“百家争鸣(míng)”的局面。

　　葡千是战(zhàn)国(guó)后期懦家的(de)代表人物。

　　他认为(wèi)自然界的存在不以人(rén)的意志为转移(yí)，但人们(men)可以用主(zhǔ)观(guān)努力去认识它，顺应它(tā)，运用它。

　　为了揭示后(hòu)天学习(xí)的重要意(yì)义，他创作了(le)《劝(quàn)学》一文(wén)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　荀子（约公元前313年一(yī)公元前238年），名况，字(zì)卿，华(huá)夏族(zú)（汉族），战国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时(shí)因(yīn)避汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿。

　　曾三(sān)次出任齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（位(wèi)于今山东兰陵县）令(lìng)。

　　荀子(zi)对橘家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶论(lùn)，其学(xué)说(shuō)常被后人拿来跟孟子的“性善说”比(bǐ)较，荀(xún)子对重新整理懦家典籍也有(yǒu)相当(dāng)显著(zhù)的贡(gòng)献。

孙权劝学古今异义词(cí)有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学》古今(jīn)异义词：

　　辞

　　古义(yì)：推脱。

　　今义：美好的(de)词(cí)语。

　　治

　　古(gǔ)义：研(yán)究。

　　今义(yì)：治(zhì)理。

　　更(gèng)

　　古义(yì)：重新。

　　今(jīn)义：更加。

　　但(dàn)

莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱　　古义：只(zhǐ)。

　　今(jīn)义(yì)：转折连接词，但是(shì)。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称(chēng)，我。

　　今(jīn)义：独(dú)自，孤(gū)独毕搏(bó)。

　　就

　　古义(yì)：从事。

　　今(jīn)义：就(jiù)。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字：

　　孤(gū)岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗(ma)”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学(xué)》一词多义：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助动词,应当(dāng)）

　　当涂掌(zhǎng)事（动词：数冲正(zhèng)）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱