君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是(shì)“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自(zì笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花)哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习(xí)常(cháng笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花颜如花)用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于(yú)人(rén)们熟悉的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富(fù)的含义(yì)，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的(de)一(yī)大特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述(shù)是：“君子生非(fēi)异(yì)也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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