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题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课1084年(nián))苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特(tè)的(de)观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻(kè)的(de)道(dào)理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观(guān)它(tā)的(de)全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同(tóng)的形态没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之处(chù),不(bù)是全方(fāng)位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的(de)认(rèn)识。

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