社日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下(xià)的(de)生活知(zhī)识：

社日(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句rì)节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五(wǔ)色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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