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1dm等于多少cm 1dm等于多少m 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不会(huì)再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律1dm等于多少cm 1dm等于多少m。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内(nèi)在(zài)意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情(qíng)深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。<1dm等于多少cm 1dm等于多少m/p>

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁(yàn)长期(qī)以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了(le)难(nán)以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他(tā)和(hé)他的(de)朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不(bù)多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。<1dm等于多少cm 1dm等于多少m/p>

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思(sī)和含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不会再归来(lái)了(le)！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了(le)难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了(le)全词(cí)的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西(xī)忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。