作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文(wén)学(xué)士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从(cóng)事(shì)文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收(shōu)获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文(wén)化(huà)协(xié)会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国(guó)现代作酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人(zuò)家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获(huò)花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

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