抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象艺术的区别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗)后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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