赶尸也有门派，不(bù)同(tóng)门派的(de)赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)的(de)方法也(yě)不一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏(tāo)空萱草用竹(zhú)杆挑的是(shì)解(jiě)放前(qián)已经(jīng)失(shī)传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多(duō)久就开始火化也就没有(yǒu)这(zhè)行了(le)。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但(dàn)万变不离(lí)其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定(dìng)的电(diàn)流给(gěi)特定的神经(jīng)带(dài)动还(hái)未完(wán)全死亡的(de)肌(jī)肉收缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的(de)铃的主要作用是通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不是(shì)最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也有听到了反而过来(lái)看的。这种方式(shì)和19世(shì)纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动作的(de)原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)？湘西赶尸最早的(de)传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有(yǒu)记载(zài)：有巫(wū)山者(zhě)。有壑(hè)山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地(dì)客(kè)死他乡的人回家的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川三星堆(duī)中(zhōng)发现(xiàn)的(de)一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往(wǎng)会被(bèi)制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体(tǐ)各个(gè)部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会(huì)背(bèi)一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古代道路(lù)和现在(zài)完全不一样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实现目(mù)的(de)，由(yóu)于(yú)混轮行(xíng)走(zǒu)时(shí)会发出一(yī)些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人(rén)都会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西(xī)，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了程序(xù)，把死人处理(lǐ)后用活(huó)人冒充。传(chuán)说水浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自(zì)影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段。一个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就(jiù)觉得(dé)莫名(míng)的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来(lái)书籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落归根、魂(hún)归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为(wèi)，人(rén)是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体(tǐ)运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传(chuán)统，再加上(shàng)古(gǔ)代不像现在这(zhè)样交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地(dì)方交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多(duō)地方之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去(qù)，又能让死者(zhě)魂归故里(lǐ)，这(zhè)也千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗(yě)是(shì)电视剧(jù)里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂铃，免得(dé)魂(hún)魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄就能一(yī)路跟(gēn)着回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差(chà)高抬(tái)贵手，放(fàng)千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更(gèng)多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的(de)是(shì)帮(bāng)助(zhù)一(yī)些(xiē)死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定是在犯人(rén)的(de)老家，这样当死(sǐ)刑(xíng)犯去(qù)世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯人的(de)老(lǎo)家，要是专门(mén)派(pài)人去送(sòng)，不仅费人(rén)，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官(guān)方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回(huí)家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会(huì)有两人组成，一个(gè)人(rén)负责赶(gǎn)尸(shī)一个(gè)人负责(zé)引路，而(ér)且两(liǎng)个人在(zài)路上(shàng)也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方(fāng)，有人(rén)意外在(zài)野外(wài)看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)是当时(shí)清朝官方任用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样(yàng)的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些(xiē)，在湘西流(liú)传着赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先(xiān)，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被(bèi)官(guān)方(fāng)处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病、投(tóu)河上吊(diào)、被雷(léi)劈(pī)死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人这个职业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合(hé)这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么(me)就需(xū)要进一步筛选，需要进行三(sān)项测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是让(ràng)一个人站太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后突然喊停(tíng)，被测试者，若是能正(zhèng)常分(fēn)辨东南西北(běi)，那(nà)么(me)就过关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地(dì)点，就(jiù)表(biǎo)示(shì)测(cè)试者(zhě)体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若(ruò)是能取回来，表示测试(shì)者(zhě)胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经过这三个测试(shì)的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才(cái)有(yǒu)？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡(xiāng)的(de)并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其(qí)他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢(ne)？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的(de)地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供(gōng)赶尸人休息(xī)的(de)旅店，但(dàn)是在其他地方是(shì)没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外来的(de)尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这样(yàng)赶尸人压根就不(bù)用进村(cūn)。

第三，其他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人(rén)过(guò)来(lái)，被(bèi)冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通(tōng)越来越便利，赶(gǎn)尸(shī)这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在(zài)也(yě)不需要这样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通(tōng)工具(jù)来完成。

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