十(shí)斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十(shí)三、二(èr)十四、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等十日(rì)受(shòu)持(chí)斋(zhāi)戒的。

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十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华180kg等于多少斤 180kg等于多少磅言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日(rì)四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教(jiào);佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产180kg等于多少斤 180kg等于多少磅生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这段时(shí)间(jiān)都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所以按照一(yī)般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息(xī)，这(zhè)段时间基(jī)本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持(chí)午者持日中(zhōng)一食，即(jí)一(yī)天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也免了(le)，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的(de)根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　180kg等于多少斤 180kg等于多少磅心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十(shí)四日、十五日、十(shí)八日、二十(shí)三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此六日(rì)受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日(rì)，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了(le)道教(jiào)十(shí)斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的结果，而它(tā)的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-每月十斋(zhāi)日

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