赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不(bù)同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的(de)方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放前已(yǐ)经失传(chuán)了赶尸(shī)方(fāng)法之后的事，没(méi)多久就开始(shǐ)火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术(shù)，科学的说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门(mén)别派(pài)，各自(zì)有各自(zì)的方法，但万变不离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内尸体并没(méi)有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸(shī)体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特(tè)定的(de)神(shén)经带动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的(de)主要(yào)作用(yòng)是通过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的，人们(men)听(tīng)到了躲避并不是(shì)最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为也(yě)有听(tīng)到了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通(tōng)电来(lái)让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原(yuán)理是(shì)一样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在(zài)外(wài)地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一些法器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远古(gǔ)时代(dài)，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很(hěn)长的(de)绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮(lún)，顶(dǐng)端(duān)则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定(dìng)要(yào)在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸(shī)体上方黑色器(qì)具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的(de)内脏(zàng)。

在(zài)古代道(dào)路和现在完(wán)全不(bù)一样(yàng)，那个时(shí)候马车都很少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动(dòng)来实(shí)现目(mù)的，由于(yú)混(hùn)轮行走时会发(fā)出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具(jù)就(jiù)是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固(gù)定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市来(lái)有人则简化了程序，把(bǎ)死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中(zhōng)段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧(jù)里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的尸(shī)体跟(gēn)着(zhe)。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个(gè)事情，我特(tè)地跑去问(wèn)父母，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶(yè)落归(guī)根、魂(hún)归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一(yī)个(gè)人客死异(yì)乡(xiāng)，那么不管隔(gé)的多远也要(yào)想办(bàn)法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认(rèn)为，人是(shì)有三魂七魄(pò)的(de)，一旦在外面(miàn)去世，若是不(bù)将(jiāng)尸体运回(huí)故乡，会(huì)使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统，再(zài)加上古代(dài)不像现在(zài)这样交通(tōng)发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很(hěn)多(duō)地(dì)方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是(shì)想把尸体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现(xiàn)了(le)。

湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的(de)思想里，这样(yàng)既能将尸体运(yùn)回去，又(yòu)能让(ràng)死者魂(hún)归(guī)故(gù)里，这也是(shì)电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的(de)铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸(z汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市hǐ)钱，就是(shì)为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝(cháo)，也曾有官(guān)方(fāng)聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样(yàng)当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运(yùn)回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人(rén)去送(sòng)，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气(qì)的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他(tā)们(men)帮忙(máng)运送死刑犯(fà汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市n)的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是分(fēn)工明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路(lù)，而(ér)且两个人在(zài)路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不能去有(yǒu)人居住的(de)地方，有人意(yì)外(wài)在野外(wài)看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶尸人进一(yī)步蒙上了(le)神秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那种被官方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波(bō)及、或者(zhě)意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是(shì)指非正常死亡的(de)，比如得了(le)离(lí)奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能(néng)赶(gǎn)。总的说(shuō)，就(jiù)是(shì)被迫死的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从(cóng)事这(zhè)个职业？
当然(rán)赶尸人这个职(zhí)业，也(yě)不是什么人都能(néng)做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶(gǎn)尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测(cè)试(shì)：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测(cè)试者(zhě)，若(ruò)是能正常分辨(biàn)东南西北，那么(me)就过关。

第二项(xiàng)测试(shì)：就是让测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要(yào)是能挑(tiāo)起来，并送到指定(dìng)的地点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树(shù)叶(yè)从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表示测试者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜(bài)入赶尸(shī)人学(xué)徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那(nà)边(biān)才有，但是为啥在其他地方并(bìng)没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个(gè)要说起来，还是跟湘西的地(dì)理环(huán)境(jìng)有(yǒu)关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在(zài)其他地方是没有(yǒu)这样的地方的(de)。

第二，其他地方，一(yī)般是(shì)不允许外来(lái)的(de)尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌(jì)，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了(le)了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因(yīn)素(sù)，所以在(zài)其他地(dì)方，赶尸(shī)没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通(tōng)越来越便(biàn)利，赶尸(shī)这个职业(yè)，也慢(màn)慢的消失(shī)在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可(kě)以通过交通工具来完成(chéng)。

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