抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区(qū)别(bié)，抽(chōu)象艺术和(hé)意象艺术的(de)区别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)世界上女性最开放的是哪个国家文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失(shī)去(qù)父母，四(sì)处流浪，他(tā)的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，世界上女性最开放的是哪个国家写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可(kě)解的漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的(de)行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如何(hé)，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽世界上女性最开放的是哪个国家象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的(de)几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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