题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是(shì)《题西林(lín)壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质(zhì)，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不(天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺(sì)，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷静客观(guān)地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，难以(yǐ)准确(què)全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语言表达(dá)了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗(shī)人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察(chá)精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎其外(wài)。<天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物/p>

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏(sū)轼(shì)的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山(shān)真正(zhèng)的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限(xiàn)被局(jú)部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确(què)的认识(shí)。

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