社日节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立(lì)社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方的(de)小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗jì)寞(mò)，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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