君(jūn)子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的(de)。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式(shì)？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学(xué)》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn中国为什么叫兔子国)于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)中国为什么叫兔子国有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)章大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于(yú)人们熟(shú)悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有(yǒu)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(f中国为什么叫兔子国ù)。

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