春(chūn)秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战(zhàn)国是春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北(běi)临漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人的。

　　关(guān)于(yú)春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国(guó)以及春秋战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是(shì)战国(guó)，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)几个门生(shēng)，鬼谷子是战国时(shí)期的(de)哪个(gè)国家的人等问题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三(sān)国时(shí)期的史学(xué)家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的到唐宋时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著(zhù)作有《鬼谷子(zi)》及(jí)《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策略(lüè)及(jí)言(yán)谈(tán)辩论技(jì)巧，而(ér)《本经阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内在的精神(shén)运用于外，如何(hé)以(yǐ)内在的心(xīn)神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家(jiā)所崇(chóng)尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩(biàn)论(lùn)之技(jì)巧(qiǎo)，其指导思(sī)想与儒家所推崇之仁义道(dào)德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对《鬼谷子》一(yī)书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得(dé)益(yì)与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞(jìng)争之策略是否得当(dāng)，则(zé)关(guān)系(xì)到经济上之成败(bài)得失。

　　即使在日常(cháng)生活中(zhōng)，言(yán)谈技巧也关系到一人之处世为人之得(dé)体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合(hé)纵六(liù)国，配(pèi)六国相印(yìn)，统领六国共同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的(de)只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子(zi)曾(céng)经云(yún)游华夏各地，在(zài)很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山(shān)东(dōng)的蒙阴，湖南(nán)的(de)大(dà)庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈密。

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