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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài)，而(ér)到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要(yào)标志，从前(qián)至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无(wú)实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商(shāng)后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周的(de)农业十(shí)分(fēn)发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之(zhī)外(wài)，还对(duì)内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社(sh诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的è)会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两(liǎng)次(cì)大(dà)的(de)摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的释义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的)重大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实(shí)依据(jù)就是(shì)苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建(jiàn)社(shè)会的(de)新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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