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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧(sàng)期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒(shū)发(fā)贵州海拔高度是多少自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的(de)短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出(chū)及(jí)时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积(jī)极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾(g贵州海拔高度是多少ōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤贵州海拔高度是多少单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是(shì)由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自(zì)身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的喟(kuì)叹

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