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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白(bái)在人间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托(tuō)物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留(liú)清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间的(de)意思？

　　意思是(shì)：即(jí)使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留(liú)在(zài)人(rén)世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有经过千(qiān)万次(cì)捶打才(cái)能从深山里开采出来(lái)，它把(bǎ)熊熊烈(liè)火的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世(shì)间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代(dài)诗歌(gē)的(de)一(yī)种形式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等(děng)闲：平(píng)常礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本(běn)色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形容(róng)开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三(sān)字，又使(shǐ)人(rén)感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎(hū)还(hái)象征着志士仁人(rén)无论面(miàn)临着怎样严峻(jùn)的(de)考验，都(dōu)从容(róng)不迫，视若等(děng)闲。

　　第(dì)三(sān)句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极(jí)形象地写出将石(shí)灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉，而(ér)“浑不(bù)怕”三字又(yòu)使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于(yú)最后一(yī)句“要留清(qīng)白在人间”，更(gèng)是作者(zhě)在直抒情(qíng)怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉(lián)洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英(yīng)宗(zōng)时，瓦剌(lá)入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固(gù)守北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治(zhì)。

　　但(dàn)英宗(zōng)复辟后却(què)以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰(huī)吟》可以说是(shì)于谦生平和人格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销(xiāo)塌(tā)法，以物比(bǐ)人，把(bǎ)物的性格(gé)和人的性格熔铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似(shì)呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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