四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如(r八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇ú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决(jué)于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致(zhì)力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

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