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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世(shì)上本来就是空的，看世间万(wàn)物无不是一(yī)个空字(zì)，心直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸(xīn)本来就(jiù)是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心(xīn)而(ér)过，不(bù)留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听(tīng)说依此修行(xíng)，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩提(tí)偈》是(shì)六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈(jì)是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思是本来就没(méi)有什么东西，为(wèi)什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本(běn)塌亮辩无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本(běn)来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的(de)师父出题(tí)让他们直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观(guān)点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及(jí)境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的本性(xìng)（十年树(shù)木百年树人就(jiù)是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静(jìng)的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超(chāo)越了神(shén)秀(xiù)的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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