作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度(dù)文(wén)学》；译(yì)著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受(shòu)到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者(zhě)不(bù)为(wèi)名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著(zhù)名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华(huá)生(shēng)》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别(bié)人没有好处的(de)人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会(huì)的(de)人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医(yī)学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题(tí)。