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江苏高考为啥用全国卷,全国高考看江苏下一句

江苏高考为啥用全国卷,全国高考看江苏下一句 呼兰河传中的主要内容,呼兰河传大致内容和整体表达思想

  呼兰河传中的主(zhǔ)要内容(róng),呼兰河传大(dà)致(zhì)内容和整(zhěng)体表达(dá)思(sī)想是书中自有黄金(jīn)屋,书中自有颜如玉的。

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呼兰河(hé)传中的主要内容(róng),呼(hū)兰河传大致(zhì)内容和整体表达思想(xiǎng)

  书中自有黄金屋,书(shū)中(zhōng)自有颜如玉。

  多读(dú)书(shū)可(kě)以提高我们(men)的境界,下面(miàn)介(jiè)绍的是呼兰河传主(zhǔ)要(yào)内容(róng)及中心(xīn)思想,仅供参考(kǎo)。

《呼兰河传》主(zhǔ)要(yào)内(nèi)容

  《呼(hū)兰河传》共七章,写的是20世纪20年代北方(fāng)一座(zuò)普普通通的小城呼兰,以及普普通通的人的普普通通的生活(huó)。

  《呼(hū)兰(lán)河(hé)传》不是(shì)为某(mǒu)一个人作(zuò)传(chuán),而是为作(zuò)者生于(yú)斯、长于斯的小城作传。

  《呼兰河(hé)传》描(miáo)写了上世纪二三十年代东北小城(chéng)呼兰的风(fēng)土人情,真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落(luò)后(hòu)的生活现(xiàn)状和平(píng)庸愚昧的精神状态。

  这(zhè)里(lǐ),有明亮(liàng)的天空、美丽的后(hòu)花园、慈祥可(kě)爱的老祖父和自由自在(zài)的童年;

  有(yǒu)“我(wǒ)”跟(gēn)着(zhe)祖父(fù)学唐诗、在(zài)后花(huā)园(yuán)里拔(bá)草(cǎo)等等栩栩如(rú)生的情(qíng)节。

  书(shū)中还再(zài)现了(le)东(dōng)二道街上的大泥坑和老(lǎo)百姓吃瘟猪肉之间(jiān)的微妙关(guān)系;

  十字街(jiē)上拔牙的洋医生、胡同里卖麻花的、粉(fěn)坊里挂粉条的(de)人(rén)的生活情况;

  小团圆媳妇在(zài)愚昧和迷信的当地人(rén)的折磨下的(de)悲惨(cǎn)遭遇。

  这些生动的情节和故事时而引人(rén)发笑、时(shí)而发人深思、时而(ér)触目(mù)惊(jīng)心。

《呼(hū)兰(lán)河(hé)传》创作背景

 江苏高考为啥用全国卷,全国高考看江苏下一句 萧红写作《呼兰河传》的时(shí)间是20世纪30年(nián)代末期,而《呼兰河传(chuán)》故(gù)事(shì)发(fā)生的时间应该是20世纪10年代中期前后,那时,日军还未(wèi)侵略(lüè)中国(guó)。

  《呼兰河传》单本的创作,于1938年开(kāi)始于武(wǔ)汉,1江苏高考为啥用全国卷,全国高考看江苏下一句940年完(wán)成于香港。

  1941年底,萧红病危之(zhī)际要求骆(luò)宾基送她北上:萧红(hóng)要回到(dào)家(jiā)乡(xiāng)去。

  萧红曾(céng)计划写《呼兰(lán)河传》的(de)第二部(bù)。

《呼兰河传(chuán)》作者(zhě)介绍

  萧红(hóng)(1911-1942),中国近(jìn)现代女作家,"民国(guó)四大才(cái)女"之(zhī)一(yī),被誉为"20世纪30年代(dài)的(de)文学洛神"。

  1911年,出生于黑龙(lóng)江省哈尔滨市(shì)呼兰区一个封建(jiàn)地(dì)主家庭,幼(yòu)年(nián)丧母。

  1932年,结识萧军。

  1933年,以悄吟为笔名发表(biǎo)第(dì)一篇(piān)小说《弃儿》。

  1935年(nián),在鲁(lǔ)迅的支持(chí)下,发表成(chéng)名作《生(shēng)死场》。

  1936年,东渡日本,创作散文(wén)《孤独的生活》、长篇组(zǔ)诗《砂粒》等。

  1940年(nián),与端木蕻良同抵香港,之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小(xiǎo)说《呼兰河(hé)传》等。

  1942年1月22日,因肺结(jié)核和恶性气(qì)管扩张病逝于香(xiāng)港(gǎng),年(nián)仅31岁。

呼兰河传的主要(yào)内容400字(zì) 呼兰河(hé)传的主题思想是(shì)什(shén)么

  1、《呼兰河传(chuán)》:那(nà)是一个(gè)既僻远(yuǎn)又(yòu)热闹(nào)的小城,在城中的交通(tōng)要道上坐落着一(yī)个(gè)“大泥坑”,它常常淹死一些动物和(hé)小孩(hái),可居民都在看热(rè)闹(nào),没有人出来加(jiā)以整(zhěng)治。

  有的(de)说(shuō)应该拆墙,有蔽清的说(shuō)应该种树,但没有(yǒu)一个人说要填平(píng)的,尽梁首(shǒu)管填(tián)坑(kēng)并(bìng)不难,可(kě)却(què)没一(yī)个愿意(yì)。

  

   2、我(wǒ)们有几家邻居,西边的一(yī)间破(pò)草(cǎo)房租给一家喂猪的;还(hái)有一间草房租给一家开粉坊(fāng)的,他们常(cháng)宏渣前(qián)常一边晒粉(fěn)、一边(biān)唱(chàng)歌,过着很快乐的生活;厢房(fáng)里还住着个拉磨(mó)的;粉坊旁的(de)小偏房里还住着个赶(gǎn)大车(chē)的胡(hú)家。

  胡家养了个(gè)小童养媳——小团圆(yuán)媳妇。

  胡家就越打越(yuè)凶(xiōng),时间也越打越长,小团(tuán)圆(yuán)媳妇(fù)被折(zhé)磨得(dé)生了病。

  老胡家听了(le)跳大(dà)神的(de)人的话,决定给小(xiǎo)团圆媳妇用开水(shuǐ)洗澡。

  洗澡时,很多人来(lái)看热闹(nào),只见她(tā)被滚烫的水烫了三次,几天后终(zhōng)于死去了。

  

   4、《呼兰(lán)河传》的主题思想:叙述以“呼兰(lán)河”为中(zhōng)心场景(jǐng)的乡土人(rén)生(shēng)的小(xiǎo)城故事,展示(shì)的(de)是“北中国”乡民的生存(cún)状态和精神(shén)状态,即(jí)20世纪10年代中叶前后小镇民众的生(shēng)态与(yǔ)心态,是一曲国民灵魂改造的挽唱。

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