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张姓与什么姓是世仇全国张姓是一家吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常(cháng)从(cóng)可以被100整除的(de)年代或此后(hòu)一年开始，例(lì)如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的(de)世(shì)纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣(chén)，深(shēn)得人心，凡是来投奔(bēn)他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他把从自己封(fēng)邑(yì)里收来的钱和粮(liáng)，都拿(ná)出来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官(guān)居大司(sī)马，以(yǐ)太后名(míng)义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二(èr)月，汉平帝(dì)死后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后王政君(jūn)上书，要求(qiú)让他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝(dì)时(shí)召集大夫(fū)、博士(shì)、议(yì)郎(láng)、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术(shù)会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学派传承不同，对(duì)于(yú)儒家经典的版本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进一步结合(hé)起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有(yǒu)名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒学之所。