四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指出了当代(dài)哲学发(fā)展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人(rén)本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二(èr)十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外(wài)一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的(de)道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗葛(gé)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们(men)的道德困境(jìng)

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