转世(shì)灵(líng)童这(zhè)个词(cí)语(yǔ)不(bù)知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于不了解的人(rén)来(lái)说，第一次(cì)听到(dào)转世灵童的(de)时候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科(kē)学依(yī)据吗？或者又是从其(qí)他地方(fāng)了(le)解(jiě)相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情最(zuì)后居然是(shì)用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事情的(de)时候才不会显得(dé)很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实根本不是我们(men)想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象(xiàng)中(zhōng)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼的(de)投胎转世会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵(líng)童(tóng)只是我国(guó)藏教的一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪西藏佛(fú水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼)教噶玛(mǎ)噶(gá)举派(pài)该派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那(nà)之(zhī)后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格(gé)鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲(qīn)属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前(qián)者可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的(de)认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和(hé)册封(fēng)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼，这种认定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依据(jù)，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是现在(zài)的我们所(suǒ)不(bù)能完(wán)全(quán)理解的(de)，不能理解(jiě)就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，只要(yào)这(zhè)种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制度(dù)现在基本(běn)上都已经看(kàn)不到了(le)，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊(a)。

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