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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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