日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西(xī)部最(zuì)大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中(zhōng)已(yǐ)出(chū)土很(hěn)多(duō)，但这两(liǎng)件东西(xī)真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像古(gǔ)代(dài)士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美的纹(wén)饰(shì)。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才(cái)发现特(tè)别，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子(zi)一样，另一(yī)面(miàn)有供(gōng)支(zhī)撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚(yà)也是(shì)同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本(běn)并(bìng)没有(yǒu)这么(me)高的(de)工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模(mó)具(jù)。有日本专家(jiā)面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来(lái)的，要(yào)制作这么(me)长的剑，就必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还需要(yào)大量的铁原料，和先(xiān)进(jìn)技术与(yǔ)制(zhì)作工艺(yì)。当年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日(rì)本专家在(zài)疑(yí)惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来人”带(dài)来的(de)。渡来(lái)人，是(shì)日本人类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出(chū)现在日(rì)本的时候，渡(dù)来(lái)人不只带来的先(xiān)进的(de)农耕(gēng)文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大(dà)量堆积封土的(de)坟墓，日本(běn)历史学家形(xíng)象(xiàng)地(dì)定义这一时期为“古(gǔ)坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要(yào)发展时(shí)期。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的(de)是，在这么一个重要发展时期却不见文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库的(de)中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的(de)四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出(chū)土地位(wèi)置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的(de)共识，要研究日(rì)本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书(shū)中寻(xún)找材料，现(xiàn)代日(rì)本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这样(yàng)，古今日本(běn)历史学(xué)者都识汉字，懂汉(hà耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系n)语，能读中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国学(xué)者还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号(hào)，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪的(de)古墓(mù)葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪(jì)”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对(duì)邪马台(tái)国和现代日本国的形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称(chēng)这(zhè)一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现在奈良市组织各(gè)方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的(de)历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵(guì)重的随(suí)葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西(xī)放在棺材(cái)上面(miàn)，用意(yì)何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪(xié)物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中(zhōng)国和日(rì)本(běn)民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代(dài)最常(cháng)见的(de)主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫墓(mù)主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不(bù)了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可(kě)让(ràng)鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至(zhì)今日本人的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级(jí)别(bié)的(de)巫师，当年(nián)邪马台国(guó)遣使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师(shī)同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该会(huì)有更多收获。

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