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  孟子(zi)仁政思想的现代意义(yì):1、现代实行“仁政”,关心当(dāng)代老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)的生活(huó)疾苦,制订有利于(yú)百姓生(shēng)活的相关政(zhèng)策,减小贫富差距,更能缓解人(rén)与人之间(jiān)的矛盾,促(cù)进全社会的合谐(xié)。

  2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”,国家的当政政(zhèng)府才稳固,才能受到民众的(de)支持(chí)与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助(zhù)他国,结交盟友,与(yǔ)人为善,这样,才能提高自己(jǐ)的(d杨梅是高糖还是低糖,杨梅是高糖还是低糖水果e)国际(jì)地位,在危难之时,才(cái)会得(dé)到更多其它国家的支持与帮助。

  孟子继承和发(fā)展了孔子的德(dé)治思想,发展(zhǎn)为仁政学说(shuō),成(chéng)为其政治思想的核(hé)心。

  他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治,以(yǐ)缓(huǎn)和(hé)阶(jiē)级(jí)矛盾,维护封建(jiàn)统(tǒng)治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利益。

  孟子一(yī)方面严格区(qū)分了(le)统治者与被(bèi)统治者的阶(jiē)级地位,认(rèn)为“劳(láo)心者治人(rén),劳(láo)力者治于人(rén)”,并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的等级制度;

  另一方面(mi杨梅是高糖还是低糖,杨梅是高糖还是低糖水果àn),又把(bǎ)统治者(zhě)和被统治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关(guān)系(xì),主张统治者应该像父母一样(yàng)关(guān)心(xīn)人民的疾(jí)苦,人民应该(gāi)像对待父母(mǔ)一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

  孟子认为,这(zhè)是一种最理想的(de)政治,如果统治者实行(xíng)仁政,可(kě)以得(dé)到人民的衷心拥护;

  反之,如果(guǒ)不顾人民(mín)死活(huó),推行虐(nüè)政,将会失去民心而变(biàn)成(chéng)独夫民贼,被人民(mín)推翻。

  仁政的具体内容(róng)很广泛,包括(kuò)经济、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下的途径等(děng),其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索。

  这种思想(xiǎng)是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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