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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思是什(shén)么，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话(huà)的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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