社(shè)日(rì)节是什么(me)节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什么孙悟空真实存在过吗节(jié)日以及社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日(rì)指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊孙悟空真实存在过吗(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社(shè)会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和孙悟空真实存在过吗各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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