四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

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四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是(shì)波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安(ān)于(yú)自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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